L’edil Jose Antonio Galvañ es va abstenir a la votació dels Fons d’Inversions del Govern central.

  

Segons informa el setmanal Escaparate, l’Estat aprova els sis projectes presentats per l’Ajuntament d’Onil al Fons d’Inversió (dos dels projectes preveuen instal·lar contenidors soterrats en diferents carrers), els sis projectes presentats per l’Ajuntament d’Onil al Fons Estatal d’Inversió Local ja han estat aprovats pel govern Central, va informar l’alcaldessa, Elisa Ribera, qui va matisar que els projectes van ser aprovats en Ple el dia 15 de gener i enviats A Madrid el 16, mentre que el dissabte 17 ja van obtenir el vistiplau de l’Estat.

[@more@]

Onil es beneficiarà de 1’35 milions d’euros (IVA inclòs), quantitat que li correspon per nombre d’habitants, segons la baremación feta pública pel govern.

Una vegada aprovats en Comissió Informativa, els projectes van passar a un Ple extraordinari, celebrat el dijous dia 15, on van rebre l’aprovació dels edils de PP i PSOE, mentre que José Antonio Galvañ, de Compromís, es va abstenir.

El Grup Municipal Socialista va qualificar de “molt positiva” la “considerable injecció de diners” que es va a realitzar des del Govern, ja que, “gràcies a l’aplicació d’aquest Fons per part del Govern de Zapatero, Onil es veurà beneficiat amb una aportació de més de 220 milions de pessetes”.

Segons el Grup Municipal Socialista, “aquestes obres suposaran una millora de les infraestructures d’Onil, sense que això repercutisca en les arques municipals, i pal·liaran en certa mesura el problema d’atur provocat per la situació econòmica a nivell mundial”.

Els edils socialistes van incidir que tota la documentació estiguera “en la seua deguda forma” perquè cap dels projectes fóra rebutjat.

Fons d’Escaparate

 

Comentaris tancats a L’edil Jose Antonio Galvañ es va abstenir a la votació dels Fons d’Inversions del Govern central.

Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

La denominació ‘xueta’ o ‘xuetó’ no apareix documentada fins el segle XVII i l’etimologia no és gaire clara, malgrat les teories que han intentat explicar-la. Els xuetes són els mallorquins descendents de jueus convertits al cristianisme. Així, doncs, per parlar dels xuetes cal, primerament, fer referència al passat jueu de Mallorca.

[@more@] 

La primera referència històrica de què es té constància és el 417, quan l’illa era sota domini romà. Aquests van conviure-hi sense gaire discòrdia amb musulmans i cristians durant més de vuit segles i no fou fins el 1391 quan es produïren les primeres persecucions. Aquell any en foren assassinats més de tres-cents, en un assalt al Call de Palma. Molts, atemorits, fugiren cap al nord de l’Àfrica i, d’altres, la mínima part, es convertiren al cristianisme. Les conversions en massa, tanmateix, no es feren fins el 1435. Però una part dels nous cristians continuaren practicant en secret el judaisme: eren els anomenats ‘criptojueus’.

Una data clau en la persecució dels xuetes és el 1679, quan es feren cinc actes de fe al carrer de l’Argenteria de Palma. Hi foren jutjats dos-cents divuit ciutadans acusats de practicar el judaisme, malgrat que cap fou condemnat a mort. Sí que ho foren, en canvi, molts dels sentenciats en els actes de fe de 1691: tres foren cremats vius, trenta-dos foren cremats després d’ésser escanyats, tres foren cremats en despulles, pel fet d’haver mort abans del judici, i cinc foren cremats en efígie, perquè havien fugit de l’illa. Els processos de 1691 representaren la fi de la comunitat criptojueva a Mallorca i és a partir d’aleshores que podem parlar dels xuetes amb tota propietat.

Tot i haver-hi més de dos-cents cognoms d’ascendència jueva a Mallorca (actualment es calcula que hi ha devers 18.000 mallorquins amb cognoms jueus), els llinatges estigmatitzats foren quinze: Aguiló, Bonnín, Cortès, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Valentí, Valleriola, Valls i Tarongí. Els xuetes mallorquins, portadors d’aquests cognoms, van patir la persecució durant molts segles. De fet, no deixaren d’ésser discriminats fins els anys 1960. L’aïllament, físic i social, els va obligar a viure reclosos en uns carrers concrets del nucli antic de Palma. A més, van haver de practicar l’endogàmia, amb les repercussions genètiques (vídeo) consegüents, com ara l’hemocromatosi.

‘Cercles del silenci’: un monument contra l’oblit dels xuetes

Ferran Aguiló, Mònica Fuster, Antoni Forteza, Jaume Pinya i Juan Segura, tots cinc artistes i xuetes, erigiran un memorial contra l’oblit (explicació en .doc): ‘Som la primera generació que no ha estat estigmatitzada i per ventura l’última que en sentirà a parlar pels que s’hi veieren directament afectats. Amb aquesta obra, ‘Cercles del silenci’, volem materialitzar-ne el record’, diu l’escultor Ferran Aguiló. ‘Aquest monument’, afegeix, ‘vol ser una vacuna perquè no hi hagi la intenció de tornar a segregar ningú’.

El monument, que s’aixecarà al parc de sa Quarentena de Palma, consistirà en ‘un pou que es recobrirà de ciment i que ‘pretén simbolitzar l’abisme’. Hi haurà també un cercle que ‘representa el buit’ i una planxa de plom en què s’inscriuran els noms dels més de trenta xuetes cremats durant l’acte de fe del 1691, així com el d’altres que moriren durant el procés judicial.

Fa temps que es parla d’aquest projecte que, de moment, no s’ha pogut materialitzar i del qual hi ha, només, una maqueta (.doc). Aquest memorial té el vist-i-plau de l’Ajuntament de Palma i el Consell de Mallorca, que en faran el finançament a parts iguals. La data en què començaran les obres, tanmateix, no se sap pas, tot i que és previst que no passi d’aquest any.

+ Llibres sobre xuetes: ‘Els malnoms dels xuetes a Mallorca’ (Rosa Planas) | ‘Els xuetes’ (Baltasar Porcel) | ‘L’endogàmia dels xuetes de Mallorca: identitat i matrimoni en una comunitat de conversos (1435-1750)’ (Enric Porqueres) | ‘Els xuetes, des de la intolerància a la llibertat’ (Francesc Riera) | ‘Dins el darrer blau’ (Carme Riera)
+ Més llibres relacionats amb els xuetes.
+ Secció a Nosaltres.cat: Judaisme.

MÉS INFORMACIÓ

A Mallorca hi ha tres entitats que es dediquen a investigar sobre els xuetes: ARCA-Llegat Jueu (centrada en patrimoni), Memòria del Carrer (genealogia) i l’Institut Rafel Valls (història).

 

Comentaris tancats a Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

 

La denominació ‘xueta’ o ‘xuetó’ no apareix documentada fins el segle XVII i l’etimologia no és gaire clara, malgrat les teories que han intentat explicar-la. Els xuetes són els mallorquins descendents de jueus convertits al cristianisme. Així, doncs, per parlar dels xuetes cal, primerament, fer referència al passat jueu de Mallorca. La primera referència històrica de què es té constància és el 417, quan l’illa era sota domini romà. Aquests van conviure-hi sense gaire discòrdia amb musulmans i cristians durant més de vuit segles i no fou fins el 1391 quan es produïren les primeres persecucions. Aquell any en foren assassinats més de tres-cents, en un assalt al Call de Palma. Molts, atemorits, fugiren cap al nord de l’Àfrica i, d’altres, la mínima part, es convertiren al cristianisme. Les conversions en massa, tanmateix, no es feren fins el 1435. Però una part dels nous cristians continuaren practicant en secret el judaisme: eren els anomenats ‘criptojueus’.

Una data clau en la persecució dels xuetes és el 1679, quan es feren cinc actes de fe al carrer de l’Argenteria de Palma. Hi foren jutjats dos-cents divuit ciutadans acusats de practicar el judaisme, malgrat que cap fou condemnat a mort. Sí que ho foren, en canvi, molts dels sentenciats en els actes de fe de 1691: tres foren cremats vius, trenta-dos foren cremats després d’ésser escanyats, tres foren cremats en despulles, pel fet d’haver mort abans del judici, i cinc foren cremats en efígie, perquè havien fugit de l’illa. Els processos de 1691 representaren la fi de la comunitat criptojueva a Mallorca i és a partir d’aleshores que podem parlar dels xuetes amb tota propietat.

Tot i haver-hi més de dos-cents cognoms d’ascendència jueva a Mallorca (actualment es calcula que hi ha devers 18.000 mallorquins amb cognoms jueus), els llinatges estigmatitzats foren quinze: Aguiló, Bonnín, Cortès, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Valentí, Valleriola, Valls i Tarongí. Els xuetes mallorquins, portadors d’aquests cognoms, van patir la persecució durant molts segles. De fet, no deixaren d’ésser discriminats fins els anys 1960. L’aïllament, físic i social, els va obligar a viure reclosos en uns carrers concrets del nucli antic de Palma. A més, van haver de practicar l’endogàmia, amb les repercussions genètiques (vídeo) consegüents, com ara l’hemocromatosi.

‘Cercles del silenci’: un monument contra l’oblit dels xuetes

Ferran Aguiló, Mònica Fuster, Antoni Forteza, Jaume Pinya i Juan Segura, tots cinc artistes i xuetes, erigiran un memorial contra l’oblit (explicació en .doc): ‘Som la primera generació que no ha estat estigmatitzada i per ventura l’última que en sentirà a parlar pels que s’hi veieren directament afectats. Amb aquesta obra, ‘Cercles del silenci’, volem materialitzar-ne el record’, diu l’escultor Ferran Aguiló. ‘Aquest monument’, afegeix, ‘vol ser una vacuna perquè no hi hagi la intenció de tornar a segregar ningú’.

El monument, que s’aixecarà al parc de sa Quarentena de Palma, consistirà en ‘un pou que es recobrirà de ciment i que ‘pretén simbolitzar l’abisme’. Hi haurà també un cercle que ‘representa el buit’ i una planxa de plom en què s’inscriuran els noms dels més de trenta xuetes cremats durant l’acte de fe del 1691, així com el d’altres que moriren durant el procés judicial.

Fa temps que es parla d’aquest projecte que, de moment, no s’ha pogut materialitzar i del qual hi ha, només, una maqueta (.doc). Aquest memorial té el vist-i-plau de l’Ajuntament de Palma i el Consell de Mallorca, que en faran el finançament a parts iguals. La data en què començaran les obres, tanmateix, no se sap pas, tot i que és previst que no passi d’aquest any.

Llibres sobre xuetes: ‘Els malnoms dels xuetes a Mallorca’ (Rosa Planas) | ‘Els xuetes’ (Baltasar Porcel) | ‘L’endogàmia dels xuetes de Mallorca: identitat i matrimoni en una comunitat de conversos (1435-1750)’ (Enric Porqueres) | ‘Els xuetes, des de la intolerància a la llibertat’ (Francesc Riera) | ‘Dins el darrer blau’ (Carme Riera)
Més llibres relacionats amb els xuetes.
Secció a Nosaltres.cat: Judaisme.

MÉS INFORMACIÓ

A Mallorca hi ha tres entitats que es dediquen a investigar sobre els xuetes: ARCA-Llegat Jueu (centrada en patrimoni), Memòria del Carrer (genealogia) i l’Institut Rafel Valls (història).

Comentaris tancats a Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

 

La denominació ‘xueta’ o ‘xuetó’ no apareix documentada fins el segle XVII i l’etimologia no és gaire clara, malgrat les teories que han intentat explicar-la. Els xuetes són els mallorquins descendents de jueus convertits al cristianisme. Així, doncs, per parlar dels xuetes cal, primerament, fer referència al passat jueu de Mallorca. La primera referència històrica de què es té constància és el 417, quan l’illa era sota domini romà. Aquests van conviure-hi sense gaire discòrdia amb musulmans i cristians durant més de vuit segles i no fou fins el 1391 quan es produïren les primeres persecucions. Aquell any en foren assassinats més de tres-cents, en un assalt al Call de Palma. Molts, atemorits, fugiren cap al nord de l’Àfrica i, d’altres, la mínima part, es convertiren al cristianisme. Les conversions en massa, tanmateix, no es feren fins el 1435. Però una part dels nous cristians continuaren practicant en secret el judaisme: eren els anomenats ‘criptojueus’.

Una data clau en la persecució dels xuetes és el 1679, quan es feren cinc actes de fe al carrer de l’Argenteria de Palma. Hi foren jutjats dos-cents divuit ciutadans acusats de practicar el judaisme, malgrat que cap fou condemnat a mort. Sí que ho foren, en canvi, molts dels sentenciats en els actes de fe de 1691: tres foren cremats vius, trenta-dos foren cremats després d’ésser escanyats, tres foren cremats en despulles, pel fet d’haver mort abans del judici, i cinc foren cremats en efígie, perquè havien fugit de l’illa. Els processos de 1691 representaren la fi de la comunitat criptojueva a Mallorca i és a partir d’aleshores que podem parlar dels xuetes amb tota propietat.

Tot i haver-hi més de dos-cents cognoms d’ascendència jueva a Mallorca (actualment es calcula que hi ha devers 18.000 mallorquins amb cognoms jueus), els llinatges estigmatitzats foren quinze: Aguiló, Bonnín, Cortès, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Valentí, Valleriola, Valls i Tarongí. Els xuetes mallorquins, portadors d’aquests cognoms, van patir la persecució durant molts segles. De fet, no deixaren d’ésser discriminats fins els anys 1960. L’aïllament, físic i social, els va obligar a viure reclosos en uns carrers concrets del nucli antic de Palma. A més, van haver de practicar l’endogàmia, amb les repercussions genètiques (vídeo) consegüents, com ara l’hemocromatosi.

‘Cercles del silenci’: un monument contra l’oblit dels xuetes

Ferran Aguiló, Mònica Fuster, Antoni Forteza, Jaume Pinya i Juan Segura, tots cinc artistes i xuetes, erigiran un memorial contra l’oblit (explicació en .doc): ‘Som la primera generació que no ha estat estigmatitzada i per ventura l’última que en sentirà a parlar pels que s’hi veieren directament afectats. Amb aquesta obra, ‘Cercles del silenci’, volem materialitzar-ne el record’, diu l’escultor Ferran Aguiló. ‘Aquest monument’, afegeix, ‘vol ser una vacuna perquè no hi hagi la intenció de tornar a segregar ningú’.

El monument, que s’aixecarà al parc de sa Quarentena de Palma, consistirà en ‘un pou que es recobrirà de ciment i que ‘pretén simbolitzar l’abisme’. Hi haurà també un cercle que ‘representa el buit’ i una planxa de plom en què s’inscriuran els noms dels més de trenta xuetes cremats durant l’acte de fe del 1691, així com el d’altres que moriren durant el procés judicial.

Fa temps que es parla d’aquest projecte que, de moment, no s’ha pogut materialitzar i del qual hi ha, només, una maqueta (.doc). Aquest memorial té el vist-i-plau de l’Ajuntament de Palma i el Consell de Mallorca, que en faran el finançament a parts iguals. La data en què començaran les obres, tanmateix, no se sap pas, tot i que és previst que no passi d’aquest any.

Llibres sobre xuetes: ‘Els malnoms dels xuetes a Mallorca’ (Rosa Planas) | ‘Els xuetes’ (Baltasar Porcel) | ‘L’endogàmia dels xuetes de Mallorca: identitat i matrimoni en una comunitat de conversos (1435-1750)’ (Enric Porqueres) | ‘Els xuetes, des de la intolerància a la llibertat’ (Francesc Riera) | ‘Dins el darrer blau’ (Carme Riera)
Més llibres relacionats amb els xuetes.
Secció a Nosaltres.cat: Judaisme.

MÉS INFORMACIÓ

A Mallorca hi ha tres entitats que es dediquen a investigar sobre els xuetes: ARCA-Llegat Jueu (centrada en patrimoni), Memòria del Carrer (genealogia) i l’Institut Rafel Valls (història).

Comentaris tancats a Els xuetes mallorquins: lluita contra l’oblit

Riu Verd, Una història passada per aigua

 

El dret d’ús de les aigües del transvasament del Tajo-Segura té en escac de guerra a les comunitats de Castella-la Manxa, la de Múrcia i a la valenciana des de fa ja alguns anys. Encara que la problemàtica és d’indubtable actualitat, es tracta d’un continu en la història del llevant espanyol, segons es desprèn de les dades de les cròniques històriques.

[@more@]

Bé coneguda la cridada horta alacantina, situada entre els termes d’Alacant, San Juan, Mutxamel i El Campello. No obstant això, els seus agricultors es van veure embolicats en nombrosos conflictes amb els seus veïns de Castalla, Tibi i Onil per les aigües del riu cridat llavors Cabanes, més conegut menge Montnegre en l’actualitat.
El rei Alfonso X de Castella, en el segle XIII, va fer mercè «in perpetuum» de totes les aigües naturals que naixen en el terme de Castalla i de les pluvials que discorren pel mateix i aquest riu a «els cavallers, mercaders, homes bons, sabidores de mar, fixos-dalgos» i altres cristians que es va poblar la ciutat després de conquistar-la dels moros, segons la crònica de Viravens i Pastor. Com a conseqüència d’aquesta donació, les citades aigües van ser repartides entre els nous pobladors d’Alacant.
El repartiment de l’aigua
Així es va dividir el reg en 336 fils de les vives i naturals i 336 partidores de les pluvials. Els propietaris utilitzaven les unes i les altres respectivament cada 21 dies, torn que s’anotava en un llibre en el qual constaven els noms i l’aigua que havia correspost a cadascun d’ells.
Aqueix llibre es va extraviar durant les guerres que van sostenir en el segle XIV els reis de Castella amb els d’Aragó per la possessió d’Alacant i els hisendats de l’horta van acordar un Consell General per a acordar de nou la distribució de l’aigua, segons els drets adquirits. No obstant això, no van tardar a sorgir els problemes sobre els drets d’ús. Així, alguns agricultors alienaven la propietat de les aigües per separat de les terres, el que va ocasionar no pocs perjudicis, ja que algunes de les terres es quedaven sense reg i per a obtenir-lo havien de pagar elevades sumes de diners.
Per altra banda, els terratenientes de Castalla, Tibi i Onil van fer algunes preses per a regar les seues propietats, el que impedia que l’aigua arribara a l’horta alacantina. Un laudo arbitral va posar fi al litigi i va ratificar els drets dels regantes de l’horta alacantina.
No obstant això, pocs anys després els terratenientes citats es van desentendre del conveni i «van distraure» de nou les aigües, segons explica Viravens.El Concejo d’Alacant va tornar a protestar i els drets es van tornar a ratificar, encara que els terratyenientes fent una vegada més cas omís van continuar amb les seues pràctiques.
Els usuaris legals van presentar una demanda davant la Audeincia de València, que el 2 de maig de 1550 va ratificar l’acord i va sentenciar «totes les aigües havien de córrer lliures pel riu fins a l’horta sense poder construir-se per ningú embaràs algun que destruïra el curs natural».
Els cultius augmentaven, no així l’aigua. Un veí de Mutxamel, Pedro Cano Esquerre, va idear crear en la gola que formen dos turons a Tibi una presa: el pantà de Tibi. Aquesta obra va canviar les condicions de reg, encara que no va aconseguir frenar les disputes pel dret a utilitzar les aigües del riu. A pesar de les fallades judicials i sancions, es van seguir construint preses il·legals. En 1697 una sospitosa voladura va deixar durant llargs anys inhabilitat el pantà.
Els ecos de «La Nau»
En 1848, el periòdic alacantí «La Nau» es feia eco i en un article exposava que per a remeiar els mals de l’horta era necessari destruir quantes preses obertes il·legals haguera.L’obertura del pantà per a disposar de l’aigua va ser també causa de controvèrsia. En 1877, la situació va arribar a tal límit que un jutjat va exigir al Sindicat de Regantes que lliurara els instruments necessaris per a moure la taujana.
Des del segle XIII l’antiga horta alacantina, en la comarca de L´Alacantí, es va veure embolicada en nombrosos litigis amb les localitats veïnes per l’ús de l’aigua del ric Montnegre i del Pantà de Tibi.
ABC

Comentaris tancats a Riu Verd, Una història passada per aigua

L’ateisme

 
Aquests últims dies els mitjans de comunicació han parlat d’una campanya publicitària de reivindicació de l’ateisme: el ‘Bus ateu‘, promoguda, entre més organitzacions, per Ateus de Catalunya.
[@more@] 

La campanya té per lema ‘Probablement Déu no existeix. Deixa de preocupar-te i gaudeix la vida’, que de fa una setmana es pot llegir en dos autobusos de Barcelona, de les línies 14 i 41, respectivament, i que podria arribar a València d’ací a no gaire, per iniciativa de l’Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors.

La campanya té el propòsit de fer visible la realitat de l’ateisme (el 30% dels catalans es declaren ateus, segons els organitzadors), esperonar la reflexió i la llibertat de pensament, i reclamar l’equiparació de drets amb les confessions religioses.

Sobre el lema, han proliferat opinions distintes. Hi ha qui ha destacat el senyal de tolerància que es desprèn de l’adverbi ‘probablement’; i qui ha observat, de manera crítica, que la frase té implícit el missatge que creure en Déu impedeix de gaudir la vida.

El fet és que el lema tradueix el de la campanya original (‘There’s probably no God. Now stop worrying and enjoy your life’), impulsada a la Gran Bretanya per l’Associació Humanista Britànica, el passat mes d’octubre. La campanya també s’ha desplegat als Estats Units.

En vist del ressò mediàtic aconseguit, l’associació E-cristians va començar ahir una campanya de signe contrari, també als autobusos de Barcelona. El lema és una dita de Mohandas Gandhi: ‘Quan tots t’abandonen, Déu continua estant amb tu’.

Idees bàsiques

+ Els ateus sostenen que la raó no avala l’existència de cap déu.

La idea bàsica de l’ateisme és la negació de l’existència de Déu. Els ateus no creuen en Déu, ni en cap ésser sobrenatural. Reivindiquen la raó, i sostenen que aquesta de cap manera no avala l’existència de cap déu. Els arguments racionals poden anar acompanyats de qüestions més emocionals; per exemple, que no hi pot haver déu, en vist de tot el mal que hi ha al món. És molt important, també, la idea que l’home no necessita creure en Déu per tenir una moral capaç de discernir el bé del mal.

Diferència entre ateisme i agnosticisme

+ El lema de la campanya ‘Bus ateu’.

Convé de no confondre ateisme i agnosticisme. L’agnòstic pensa que hi ha coses, com l’existència de Déu, que l’enteniment humà no pot dilucidar. Si els ateus proclamen que Déu no existeix, els agnòstics diuen que no saben si existeix, que no es pot saber. L’agnosticisme, doncs, deixa oberta la qüestió, si bé hom l’associa a una visió més aviat escèptica.

Arrels antigues

+ Epicur veia en la temença de Déu un obstacle a la felicitat.

L’ateisme no és pas d’ara, ans es remunta al temps antic, si més no, algunes de les idees que proclama. Hom ha subratllat, per exemple, les d’uns quants pensadors de l’antiguitat grega: Diàgores, l’ateu, de Melos; Demòcrit, per qui la natura era formada d’àtoms que s’unien i se separaven successivament (els cossos eren, doncs, combinacions d’àtoms); i Epicur, cappare de l’epicureisme, que veia en la temença de Déu un obstacle a la felicitat. Idees semblants tingué el poeta i filòsof llatí Lucreci, exposades en l’obra ‘De rerum natura‘ (‘La natura de les coses’).

MATERIALS

QUE HO SABIES?

  • Oposat a l’ateisme, el teisme és la creença en un déu o més. Les religions monoteistes proclamen l’existència d’un sol déu, i les politeistes, de més d’un.
  • Cosa diferent és el panteisme, doctrina que identifica Déu amb tota la realitat existent o que fa d’aquesta realitat una part de Déu.
  • El budisme no propugna cap mena de transcendència, ni hi creu.

BANNER ACTUALITZAT

Vols el banner de l’última notícia a la teva web?

Copia aquest codi i enganxa-l’hi:

<a href="http://www.vilaweb.cat
/misc/diariescola/redirect.php?tp=url">
<img src="http://www.vilaweb.cat
/misc/diariescola/redirect.php?tp=img" border="0"/></a>

CERCADOR DEL DIARI DE L’ESCOLA



Ajuda

ESCOLES EN XARXA

Vés-hi
Com apuntar-s’hi

Investiga

> Apunt històric de l’ateisme.
> Els orígens de la campanya ‘Bus ateu’.
> Una entrevista amb el biòleg Richard Dawkins, que ha donat suport a la campanya atea.

Comentaris tancats a L’ateisme

Famosa la 7 empresa estatal que més marques ha demanat protegir des de 1996

 
L’actual crisi financera mundial ha detingut, per primera vegada des de 2004, l’augment ininterromput de sol·licituds de la marca comunitària, sobretot a partir del segon semestre de 2008.
[@more@] 
El president de l’Oficina d’Harmonització del Mercat Interior de la UE (OAMI), l’holandès Wubbo de Boer, va informar ahir que el passat any es va tancar amb 87.327 de peticions d’empreses per a protegir marques en l’àmbit dels vint-i-set països membres, quan en 2007 es van presentar mil més (88.339).
La xifra del passat exercici no va diferir massa de l’anterior gràcies a que la caiguda del segon semestre per la crisi va poder ser contrarestada pels bons resultats obtinguts durant els primers sis mesos.
Segons De Boer, des de 2004 hi ha hagut augments anuals superiors al 15 per cent pel que la Euroagencia, creada en 1996 amb seu a Alacant, ha passat a acusar «el canvi de les circumstàncies generals del món econòmic».
Estats Units a la baixa
Estats Units ha estat el país que més ha baixat en el nombre de sol·licituds durant els últims mesos, encara que segueix ocupant la segona posició quantitativament només per darrere d’Alemanya.
D’aquesta manera, 2008 es va tancar amb 15.506 peticions d’empreses alemanyes, 12.877 nord-americans, 8.480 del Regne Unit, 7.215 italianes, 6.910 espanyoles (que baixa de la quarta a la cinquena plaça), 6.042 franceses i 3.236 holandeses, entre unes altres.
Quant a les previsions per a 2009, el president va explicar ue en les primeres setmanes de l’any s’ha confirmat aquesta tendència decreixent encara que ha evitat estimar com anirà l’any, malgrat que és conscient que serà «un poc insegur».
El cost de registrar una marca davant la OAMI és de 1.600 euros, 400 menys que fa quatre anys, encara que es preveu que a partir de juliol encara baixe més: Fins a 1.050 si es tramita per la via ordinària i 950 si es fa per Internet, com ocorre avui en el 80 per cent dels casos i creixent.
De Boer és partidari de reduir les taxes encara més per a evitar la situació actual «en la qual ens paguen més del que necessitem», el que ha fet que 2008 la OAMI, que s’autofinança, es tancara amb un superàvit d’entre 77 i 78 milions d’euros. La OAMI és, quantitativament, la tercera de les principals oficines de protecció de marques del món, després de les quals actuen a Xina i Estats Units, i per davant de Japó.
La juguetera alacantina «Fàbriques Agrupades de Canells d’Onil SA (Famosa) és la setena empresa espanyola que més marques ha demanat protegir des de 1996 davant l’Oficina d’Harmonització del Mercat Interior de la UE (OAMI), amb 97 peticions.
La Verdad

Comentaris tancats a Famosa la 7 empresa estatal que més marques ha demanat protegir des de 1996

Escola Valenciana estrena nou web i domini

La Federació d’Associacions per la Llengua Escola Valenciana ha estrenat  web i domini escolavalenciana.com. El nou portal. amb un atractiu disseny, està encara en fase de proves. En ell a més a més es pot trobar un canal de televisió amb continguts relacionats amb esta entitat que treballa en defensa del valencià.

[@more@]

 

La Federació d’Associacions per la Llengua Escola Valenciana ha estrenat  web i domini escolavalenciana.com. El nou portal. amb un atractiu disseny, està encara en fase de proves. En ell a més a més es pot trobar un canal de televisió amb continguts relacionats amb esta entitat que treballa en defensa del valencià.

 

 

Comentaris tancats a Escola Valenciana estrena nou web i domini

La Gal·la Solidària a benefici de ‘Luz i Vida’ reuneix a més de 350 persones

No va haver ple absolut, que haguera estat el desitjable, però l’Auditori del Centre Cultural d’Onil va registrar el dissabte 17 de gener una bona entrada, al voltant de 360 persones, per a presenciar la Gal·la a benefici de l’Associació de Discapacitats ‘Llum i Vida’.

[@more@]

No obstant això, la coordinadora de l’esdeveniment, Irene Navas, no podia el dilluns ocultar la seua decepció per no haver aconseguit omplir el teatre fins a la bandera, "i que fins a hagueren faltat entrades", sobretot tractant-se d’una gal·la benèfica, que costava només cinc euros, i que requereix molt treball organitzatiu.

Irene va atribuir a la crisi el fet que es quedaren lliures unes 80 butaques, i va desitjar que l’any que ve, si es torna a organitzar la gal·la, la resposta del públic siga major.

En qualsevol cas, Irene Navas sí es va mostrar orgullosa pel desenvolupament de l’espectacle, que va eixir "estupendament". Així, sense tot just solució de continuïtat, sobre l’escenari es van anar succeint fins a 20 nombres de tot tipus durant unes dues hores i mitja.

Va haver des de cançó lleugera fins a poesia i humor; des de balls caribeños fins a sevillanes i hip hop… En definitiva, els assistents van poder gaudir d’un colorit i complet espectacle mentre donaven suport a una associació local tan necessitada d’ajuda econòmica com ‘Luz i Vida’. Han estat 1.800 euros els quals arriben com aigua de maig a l’Associació de Discapacitats d’Onil.

La coordinadora, Irene Navas, desitja agrair especialment la col·laboració de l’Ajuntament d’Onil, la floristeria ‘Pouet de la Neu’, Batasoni, els mitjans de comunicació que s’han bolcat a promocionar la Gal·la, tots els participants en l’espectacle (més de 70 persones) i, especialment, de Moisés Tortosa, sense que la seua presencia com tècnic haguera estat molt difícil celebrar aquest esdeveniment i que haguera eixit tan a cor què vols.

En la part negativa, de nou, el no haver aconseguit un ple absolut, i la poca venda d’entrades de fila zero (només deu).

"És una gal·la que es fa només una vegada a l’any, de bon tros nivell i un gran treball organitzatiu; esperem que l’any que ve, si es fa, tinguem més col·laboració", va concloure Irene Navas.

Escaparate

 

Comentaris tancats a La Gal·la Solidària a benefici de ‘Luz i Vida’ reuneix a més de 350 persones

Obama anuncia una era de canvi

 

Dos milions de persones van viure en directe ahir la investidura com a president dels Estats Units de Barack Obama. Nerviós, el nou president va equivocar la fórmula de jurament, però va pronunciar després un discurs curt, però contundent a l’hora de marcar línies de separació respecte al seu predecessor, especialment en política internacional.

[@more@] 

Obama va recordar que el món ha canviat i que els Estats Units han de canviar també. Més tard va fer cap a la Casa Blanca presidint la tradicional desfilada de benvinguda al nou president i es va posar a la feina amb els seus principals assessors. La primera feina ha estat de revocar algunes de les normes més polèmiques del president Bush i de perfilar les primeres mesures de caràcter econòmic.

La cerimònia va oferir algunes imatges impactants. La primera va ser òbviament l’entrada d’Obama mateix, el quaranta-quatrè president dels Estats Units i el primer que no és blanc d’origen europeu. En el moment que Obama va posar la mà sobre la mateixa bíblia que havia fet servir el president Lincoln centenars de milers de càmeres es van disparar alhora al Mall, la gran avinguda central de Washington, plena de gent sotmesa a un rigorós escrutini de seguretat abans d’entrar. Després de la cerimònia i abans de la desfilada, el president Obama va dinar amb els congressistes; durant l’àpat dos senadors es van desmaiar. L’un era Robert Byrd, un senador de noranta-un any, el més veterà, i l’altre Ted Kennedy, l’home que va apostar per Obama posant-hi tot el simbolisme del cognom en un moment que el partit clarament preferia Hillary Clinton. Kennedy té un càncer i la salut molt tocada. Obama va canviar el discurs d’aquest acte per referir-se al vell polític de Nova Anglaterra i desitjar-li la recuperació.

Tots els actes van allargar-se insòlitament. Fins i tot l’acte formal de jurament del càrrec es va fer més tard que no tocava. Malgrat les molt baixes temperatures, centenars de milers d’assistents encara es van quedar a veure la desfilada. Acabada la cerimònia de jurament, George W. Bush va abandonar la ciutat de Washington cap a Texas.

Durant tots aquests actes la redacció de VilaWeb va mantenir obert un canal de xat i de vídeo en directe amb els lectors que volien comentar els aspectes més destacats de la inauguració. Segons les dades del servidor 1.063 usuaris únics van participar en el debat, que va durar prop d’una hora i van enviar 336 comentaris (vegeu-ne el contingut). D’una manera perfectament sincronitzada la web de la Casa Blanca va canviar del tot el mateix moment que Barack Obama esdevenia president dels Estats Units.

 

Comentaris tancats a Obama anuncia una era de canvi